கடந்த பதிவில் அதிர்வின் கொள்கை (The Principle of Vibration) பற்றிப் பதிவு செய்திருந்தோம்.

அந்தப் பதிவு பலரால் பாராட்டப்பட்டதோடு, அதன் ஆழமான உளவியல் தாக்கத்தை மேலும் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தையும் உணர்த்தியது. அதன் நீட்சியாகவே, இந்தப் பதிவைத் தொடர்கிறோம்.

உணர்ச்சிப்பூர்வமான உளவியல் அதிர்வு (Emotional Psychology Resonance)

இன்றைய உலகம் முழுவதும், மனிதர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்தி எதுவென்றால் அது எமோஷன்களே. அன்பு, உறவு, பொருளாதாரம், அரசியல், அதிகாரம்—எதுவாக இருந்தாலும், அதன் அடிப்படை இயக்கம் மனிதனின் உணர்ச்சித் தளம் தான். இந்தத் தளத்தை சாமர்த்தியமாகப் பயன்படுத்தி, மக்களை வசீகரிக்கவும், கட்டுப்படுத்தவும், சில நேரங்களில் அடிமையாக்கவும் செய்கிறார்கள். நன்மைகள் உருவாகும் போதும், அல்லது சூழ்ச்சிகள் நடக்கும் போதும், பின்னணியில் இயங்குவது இந்த எமோஷனல் சைக்காலஜி அதிர்வு தான் என்பதை இந்தக் கட்டுரையில் ஆதாரங்களுடன் ஆய்வாளர்களின் பார்வையில் விளக்கப் போகிறோம்.

உணர்ச்சிப்பூர்வமான உளவியல் அதிர்வு என்பது ஒருவரின் ஆசைகள், அச்சங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைத் தூண்டி, அதன் மூலம் அவர்களின் எண்ணங்கள், முடிவுகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைத் தங்களுக்குச் சாதகமாக மாற்றிக்கொள்ளும் நுட்பமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த உத்தி ஆகும். இன்று, சமூகத்தின் பல அடுக்குகளில் – குறிப்பாக மதம், இனம், மொழி மற்றும் அரசியல் போன்ற பிரிவுகளில் – இந்த உத்தி ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உணர்ச்சிப்பூர்வமான அதிர்வு என்பது, ஒரு கருத்து, செய்தி அல்லது செயல் ஒருவரின் ஆழ்மனதில் உள்ள உணர்வு அல்லது நம்பிக்கையுடன் ஒன்றிணைந்து, அந்த உணர்வை மிகவும் தீவிரப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இந்த அதிர்வை ஏற்படுத்துவதன் நோக்கம், கேட்பவரின் உணர்வு நிலையை மிகைப்படுத்தி, தர்க்கரீதியான சிந்தனையை மழுங்கடிப்பதாகும்.

ஒருவரின் ஆசைகள் (Desires) அல்லது அச்சங்கள் (Fears) இலக்கு வைக்கப்படுகின்றன. ஆசையைத் தூண்டுதல் (Triggering Desire): ஒருவருக்குப் பணம், அதிகாரம், புகழ், அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அங்கீகாரம் போன்ற ஆசைகள் இருக்கும்போது, இந்த உத்தி அந்த ஆசையை நிறைவேற்றும் வழிமுறையாகத் தங்களை முன்வைக்கும். எதிர்மறை உணர்வுகளைத் திணித்தல் (Imposing Negative Emotions): மறுபுறம், ஒருவரின் கோபம், வெறுப்பு, பயம் அல்லது பாதுகாப்பு உணர்வு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, குறிப்பிட்ட கருத்துகளுக்கு எதிராக தீய அதிர்வுகள் (Negative Vibrations), தீய சிந்தனைகள் (Malicious Thoughts), தீய கருத்துரைகள் (Harmful Narratives) திணிக்கப்படுகின்றன.

உதாரணங்கள்:

* ஒரு நிதி நிறுவனம், ‘குறுகிய காலத்தில் இரண்டு மடங்கு லாபம்’ என்ற அதீத ஆசையைத் தூண்டி விளம்பரம் செய்கிறது. இது, கடின உழைப்பை நம்பாமல், விரைவான செல்வத்தை நாடும் ஒருவரின் ஆசையுடன் அதிர்வு கொள்கிறது. பண ஆசை தலைதூக்கும்போது, தர்க்கரீதியான சிந்தனை (Rational Thinking) மறைந்துவிடுகிறது. முதலீடு செய்பவர் நிறுவனத்தின் ஆதாயத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்.

‘அன்பு காட்டி அன்பு என்ற பெயரில் அடிமையாக்குவது’ என்பது ஒரு நபர் அல்லது குழு, பாசத்தைக் காட்டி, பிறரை உணர்வுபூர்வமாகக் கட்டிப்போடும் உத்தி. இந்த அன்பானது உண்மையான அக்கறையாக இல்லாமல், கட்டுப்படுத்துவதற்கான கருவியாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் மற்றவரின்மீது அளவு கடந்த பாசத்தைக் காட்டுவதாகத் தன்னைக் காட்டிக்கொள்வார். ஆனால், அந்தப் பாசத்தின் மறைவில், மற்றவரின் தனிப்பட்ட சுதந்திரம், விருப்பங்கள் மற்றும் நட்பு வட்டாரங்கள் படிப்படியாகத் துண்டிக்கப்படும். “நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், நீ எனக்கு மட்டுமே சொந்தம்” என்ற உணர்ச்சிப்பூர்வமான பிணைப்பை ஏற்படுத்தி, மற்றவரைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள உணர்ச்சிப்பூர்வமான அடிமை (Emotional Slave) ஆக ஆக்குகின்றனர்.

ஒரு பிரபலமான நடிகர், திரையில் சமூக அநீதிக்கு எதிராகப் போராடும் ‘ஹீரோ’வாகத் தோன்றும் போது, ரசிகர்களின் உணர்வுகளுடன் ஆழமாகப் பிணைகின்றன. அவர் எந்த ஒரு சமூக அல்லது அரசியல் கருத்தைப் பேசினாலும், ரசிகர்கள் அதை சந்தேகமின்றி (Unquestioningly) ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஏனென்றால், அந்த நடிகர் தங்கள் ஆழ்மனதில் ஒரு ஆசையின் வடிவம் (Embodiment of Desire), நம்பிக்கைக்குரிய நபர் ஆக இருக்கிறார்.

“நாங்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்; இந்த உலகுக்கு நாங்கள் தான் வழி காட்ட வந்தோம்” என்று மதங்களும் ஆர்ப்பரிக்கின்றனர். மூடநம்பிக்கை பேச்சுகள் மூலம் மக்களை அச்சப்படுத்தியும், தங்கள் வழியை மட்டுமே நம்பச் செய்தும், அவர்களைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வருகிறார்கள்.

“எங்கள் சாதியே உயர்ந்த சாதி; நாங்களே ஆளப் பிறந்தவர்கள்” என்று சிலர் பெருமையாகப் பேசுகிறார்கள். மற்றவர்களைத் தாழ்வாகப் பார்க்கும் உணர்வைத் தூண்டி விடுகிறார்கள். இந்த உணர்ச்சித் தூண்டுதல், சிலரை வன்முறையாளர்களாக மாற்றி, மற்ற சமூகங்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தையும், அடிமைப்படுத்தும் நோக்கத்தையும் நிலைநிறுத்த உதவுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சி அல்லது குழு, தங்கள் எதிரணியினரைப் பற்றி தவறான, ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் உணர்வைத் தூண்டும் செய்திகளைப் பரப்புகிறது. “இவர்கள் வந்தால், உங்கள் கலாச்சாரம் அழியும்,” அல்லது “இவர்கள்தான் நமது பொருளாதாரச் சீர்கேட்டிற்குக் காரணம்,” போன்ற கருத்துரைகள், ஏற்கனவே சில சமூகப் பிளவுகளால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் வெறுப்பு உணர்வுகளைத் தூண்டுகின்றன.

இந்த தீய அதிர்வுகள் உச்சத்தை அடையும்போது, மக்கள் தர்க்கரீதியாகச் சிந்திப்பதைத் தவிர்த்து, கண்மூடித்தனமாக ஆதரிக்கின்றனர்.உணர்ச்சிப்பூர்வமான உளவியல் அதிர்வு, ஆசை, அச்சம், கோபம் மற்றும் வெறுப்பு போன்ற அடிப்படை உணர்வுகளைப் பயன்படுத்தி, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பிரிவுகளில் ஆதாயம் தேடும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தந்திரமாகும். இந்தத் தீய அதிர்வுகளிலிருந்து விடுபட, நாம் விழிப்புணர்வுடனும் (Awareness), தர்க்கரீதியான சிந்தனையுடனும் (Logical Reasoning) செயல்படுவது அவசியமாகும். எந்தவொரு கருத்தும் நம் உணர்வுகளைத் தீவிரமாகத் தூண்டும்போது, அதன் உண்மை நோக்கம் என்ன என்பதைப் பகுத்தறிந்து பார்ப்பதே நம்மைப் பாதுகாக்கும் ஒரே வழி.

Source:

George E. Marcus – உணர்ச்சிகள் (பயம், கோபம்) அரசியல் சிந்தனையை கட்டுப்படுத்தும் என்று Affective Intelligence Theory.

Klaus R. Scherer – Component Process Model மூலம், உணர்ச்சிகள் எப்படி தூண்டப்படுகின்றன, அதிர்வு எப்படி உருவாகிறது என்பதைக் கூறுகிறார்.

Lisa Feldman Barrett – Theory of Constructed Emotion; உணர்ச்சிகள் முன் அனுபவம் + கலாச்சாரம் மூலம் கட்டமைக்கப்படுவதாக விளக்குகிறார்.

Dacher Keltner – அன்பு, கருணை போன்ற உணர்வுகள் சமூக உறவுகளை ஆளும் சக்தியாக ஆராய்கிறார்.

Rose McDermott – அரசியல் தலைவர்கள், மக்களின் உணர்வுகளை தூண்டி அடையாள அரசியலை உருவாக்கும் முறையை விளக்குகிறார்.

Anna Weimer மற்றும் குழு – மொழி வேறுபாட்டால் உணர்ச்சி அதிர்வு (resonance) மாறுகிறது என்று ஆய்வு.

Syeda Rubab Aftab மற்றும் Jamil Ahmad Malik – உணர்ச்சி manipulation நெறிசெய்யாமை (moral disengagement) மூலம் மனநலத்தில் தாக்கம் செலுத்துகிறது.

Sarwar Khawaja மற்றும் குழு – Machiavellianism + aggression ஆகியவை உணர்ச்சி manipulation க்கு அடிப்படை காரணிகள்.

Samson David Antony et al. — A Psychological Confrontation of Adolescents on Mass Media and Religious Practices in Tamil Nadu (2015) — மக்கள், ஊடகம், மதத்தின் தொடர்பில் மனோவியல் எதிர்ப்பு.

V Jumle — Twitter and the projection of political personalities in India (2024) — இந்திய அரசியல் நபர்களின் “projection” மற்றும் ஊடகங்கள் மூலம் கட்டமைக்கப்பட்ட உணர்ச்சி துரிதங்கள்.

Omkar Gokhale, Shantanu Patankar, Onkar Litake, Aditya Mandke, Dipali Kadam — Optimize_Prime@DravidianLangTech-ACL2022: Emotion Analysis in Tamil — தமிழில் சமூக ஊடக கருத்துக்களில் உணர்ச்சி பகுப்பாய்வு.

Charangan Vasantharajan et al. — TamilEmo: Finegrained Emotion Detection Dataset for Tamil — தமிழில் உணர்ச்சிகளின் வகைகளை தொகுத்த தரவுத்தளம், இதன் மூலம் கருத்து மற்றும் உணர்ச்சி இடையிலான தொடர்பு ஆராய்ச்சி சாத்தியமாம்.