“யூத மதக் கோட்பாடுகள் மறைத்த உண்மையை வெளிக்கொணரும் ஒரு ஆழமான வரலாற்றுப் பயணம்.”
இயேசு கிறிஸ்து யூத குலத்தில் பிறந்தாரா அல்லது மலைவாழ் மக்களிடையே தோன்றிய ஒரு ஆற்றலா? இந்த விவாதம் காலம் காலமாகத் தொடர்கிறது. பெரும்பாலானோர் இயேசுவை யூதேயப் பின்னணியுடன் ஒப்பிடும்போது, வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் மற்றும் தொல்லியல் நிபுணர்களின் கூர்மையான பார்வை ஒரு மாற்று உண்மையைப் பதிவு செய்கிறது:
மனித இனத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை வழிநடத்தவேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் தோன்றிய மதங்கள், பின்னர் சில சமூகங்களின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நோக்கங்களால் வழிதவறின. அதில் மிகப்பெரிய எடுத்துக்காட்டு கிறிஸ்துவம். இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைகள் — மனித நேயம், சமநிலை, மற்றும் உள்ளார்ந்த ஒளியின் அறிவு — யூதர்களின் பழைய ஏற்பாட்டு சிந்தனைகளின் கட்டமைப்புக்குள் அடைக்கப்பட்டன.
இது ஒரு சாதாரண மத வரலாறு அல்ல; மனித அறிவின் வழித்தடம் எப்படி மாற்றப்பட்டது என்பதற்கான ஒரு ஆழமான சாட்சி. யூதர்கள் தங்களின் தத்துவத்தை நிறுவும் நோக்கத்தில், கிறிஸ்துவத்தின் இயற்கை சார்ந்த, மனித நேய சார்ந்த, சமத்துவ சிந்தனைகளை மெல்ல மறைத்து, சடங்குகளும் மூடநம்பிக்கைகளும் நிறைந்த வடிவில் ஒரு புதிய மதச் சுற்றுவட்டத்தை உருவாக்கினர்.
இந்த மறைமுக வரலாற்றை ஆராய்வது, இயேசுவின் உண்மையான போதனைகளை மீட்டெடுப்பது போன்றது. அவர் தந்த ஒளி — அறிவின் ஒளி, ஆன்மீக விழிப்பு, உயிரியல் சமநிலை — இவை அனைத்தும் உலக மனிதனுக்காக இருந்தன. ஆனால் அவை இன்று வேதபாகங்களின் பின்னால் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இவை மீண்டும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரப்படுவது, மானுட வளர்ச்சியின் அடுத்த நிலையை அடையும் ஒரு புனிதப் பொறுப்பாகும்.
வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், இயேசுவின் பிறப்பிடம் பெத்லகேம் என்று சுட்டப்படுவதை ஒரு வரலாற்றுச் சதியாகவே பார்க்கிறார்கள். இதன் பின்னணி ஆழமான அரசியல் மற்றும் இறையியல் காரணங்களைக் கொண்டது. மறைக்கப்பட்ட கலிலேயப் பின்னணி: இயேசுவின் பெரும்பாலான வாழ்விடம் கலிலேயா என்ற மலைப்பாங்கான பகுதியில் உள்ள நாசரேத் என்ற கிராமமாகும். ஆய்வாளர்களான ரிச்சர்ட் ஹார்ஸ்லி மற்றும் சீன் ஃபிரைன் போன்றோர், இயேசுவை ஒரு கலிலேய உழவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவராகவே அடையாளம் காண்கின்றனர். இந்தச் சமூகம் எருசலேம் நகரின் அதிகாரம் மற்றும் சடங்குகளிலிருந்து விலகி, மலைகளில் கடின உழைப்புடன் வாழ்ந்தது.
யூத குலத்துடன் இணைத்ததன் காரணம்: மெசியா (மீட்பர்) தாவீது ராஜாவின் குலத்தில், யூதேயாவின் பெத்லகேமில் பிறக்க வேண்டும் என்பது யூத தீர்க்கதரிசனத்தின் எதிர்பார்ப்பாக இருந்தது. கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பகாலத் தலைவர்கள், இயேசுவை யூதர்களுக்கு ஏற்புடையவராகவும், சட்டப்பூர்வமான மெசியாவாகவும் நிறுவ வேண்டிய அரசியல் தேவை இருந்தது. அதற்காகவே, இயேசுவின் உண்மையான மலைவாழ்ப் பிறப்பைப் புறக்கணித்து அல்லது மறைத்து, அவரை யூதாவின் பெத்லகேமுடன் இணைத்திருக்க வலுவான சாத்தியக்கூறுகள் உண்டு.
மலைவாழ் மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அதிகார மையங்களுக்கு எப்போதும் அச்சுறுத்தலாகவே இருக்கும். எருசலேம் மத நிறுவனங்கள், நகரத்தின் ஆடம்பரத்தையும் சட்டவாதத்தையும் நிராகரித்த ஒரு மலைவாசியின் தலைமைத்துவத்தை ஏற்க விரும்பவில்லை. இயேசுவை யூத குலத்துடன் இணைத்ததன் மூலம், அவரது அடிமட்ட, இயற்கையான, புரட்சிகரமான மலைவாழ்ப் பின்னணிச் செய்தி மறைக்கப்பட்டது.
யூதர்கள் பெரிதும் போற்றும் மோசே, சீனாய் மலையில்தான் பத்து கட்டளைகளைப் பெற்று, கடவுளுடன் உரையாடி, தனது மக்களுக்குச் சட்டத்தைப் போதித்தார். இந்தியச் சமய மரபில், முருகன் (தமிழர்களின் தெய்வம்) மலைகளில் உதித்தவராக, மலைகளின் தலைவனாகப் பார்க்கப்படுகிறார். இயேசுவும் தமது மிக முக்கியமான ஜெபங்களுக்காக, தியானங்களுக்காக, மற்றும் போதனைகளுக்காக மலைகளையே தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது மலைப்பிரசங்கம் (Sermon on the Mount) இயற்கையின் நடுவே அமர்ந்து உரைக்கப்பட்ட ஒரு பிரகடனம்.
இந்த வரலாற்று ஒற்றுமைகள், மலை என்பது வெறும் நிலப்பரப்பு அல்ல, அது உயர்ந்த அறிவு, ஆழமான தியானம், தூய்மை, மற்றும் அதிகார மையங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றல் உதிக்கும் களம் என்பதை உணர்த்துகிறது. இயேசுவும், இந்த ஆழமான ஆன்மீக உணர்வை உள்வாங்கிய மலைவாழ் மனிதராகவே தோன்றினார்.
இயேசுவின் ஆளுமை, அவரது மலைவாழ்ப் பின்னணியின் உறுதியையும் எளிமையையும் பிரதிபலித்தது. அவரது போதனைகள் வெறும் மனித ஒழுக்கங்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை; அவை சூழலியல் விழுமியங்களைப் பேசின. “வானத்துப் பறவைகளையும், வயல்வெளிப் புல்லையும்” அவர் உதாரணமாக்கியது, அவர் இயற்கையின் சூழலில் இருந்து பெற்ற ஞானத்தையும், இயற்கையோடு இணங்கி வாழும் மலைவாழ் சமூகத்தின் பார்வைகளையும் வெளிப்படுத்தின.
அவரது போதனைகள் யூதர்களின் மூடநம்பிக்கைகளை நேரடியாகச் சவால் செய்தன. “சபத்நாள்” (Sabbath) கடைப்பிடிக்காததற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது, “சபத்நாள் மனிதனுக்காக உண்டாக்கப்பட்டது; மனிதன் சபத்நாளுக்காக அல்ல” என்று அவர் கூறினார் —
இது யூத மதத்தின் குருட்டுச் சட்டவாதத்துக்கு எதிரான மிகத் தைரியமான கூற்று. மேலும், “கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது” என்ற அவரது வாக்கியம், ஆலயங்களில் விற்பனை செய்யப்படும் ‘மன்னிப்பு வணிகம்’ மற்றும் நடுநிலைப் பாதிரியார்களின் அதிகாரத்தை முறியடித்தது. அவர் ஆலயத்தில் வியாபாரம் செய்பவர்களை வெளியேற்றி, “என் தந்தையின் இல்லத்தை சந்தை இல்லமாக மாற்றாதீர்கள்” என்று கூர்மையாகச் சொன்னது யூத மதத்தின் பொருளாதார-மூடநம்பிக்கைக் கட்டமைப்பை முறியடித்த ஒரு புரட்சிகரச் சம்பவமாகும். இப்படிப் பல போதனைகளிலும், இயேசு யூதர்களின் மத சட்டங்களை மனித நலனின் அடிப்படையில் சீர்திருத்தி, கடவுள் மனிதருள் உயிர்ப்பதாக விளக்கினார். இதுவே அவரின் உண்மையான மலைவாசி ஞானத்தின் வெளிப்பாடாகும்.
எருசலேமின் சடங்குச் சட்டங்களைப் பற்றிய யூதர்களின் மூடத்தனமான கோட்பாடுகளை இயேசுவின் போதனைகள் தைரியமாக முறியடித்தன. இந்த வெளிப்படையான, அச்சமற்ற பேச்சு, நகர்ப்புற ஆடம்பரங்களில் மூழ்கிப் போன மதத் தலைவர்களால் கொடுக்கப்பட்டிருக்க முடியாது; இது, இயற்கையின் உண்மை மட்டுமே தெரிந்த ஒரு மலைவாசியின் குரலாகவே இருந்தது. இயேசுவின் போதனைகள், ரோமானியப் பேரரசின் மறைமுக ஆதிக்கத்தின் கீழிருந்த மக்களின் மத்தியில் விடுதலை உணர்வைத் தூண்டியது. அவரது ஆளுமை ஒரு புரட்சிகரமான ஆற்றலாக இருந்ததால், யூத மத நிறுவனங்கள் அவரைப் ஒரு சமூகச் சவாலாகப் பார்த்தன. இந்த மோதல்களின் விளைவாகவே, யூதத் தலைவர்கள் அவரைப் பழிவாங்கும் நோக்குடன் ரோமர்களிடம் ஒப்படைத்து அவரது மரணம் நிகழ்ந்தது.
இது ஒரு சாதாரண மத வரலாறு அல்ல; மனித அறிவின் வழித்தடம் எப்படி மாற்றப்பட்டது என்பதற்கான ஒரு ஆழமான சாட்சி. யூதர்கள் தங்களின் தத்துவத்தை நிறுவும் நோக்கத்தில், கிறிஸ்துவத்தின் இயற்கை சார்ந்த, மனித நேய சார்ந்த, சமத்துவ சிந்தனைகளை மெல்ல மறைத்து, சடங்குகளும் மூடநம்பிக்கைகளும் நிறைந்த வடிவில் ஒரு புதிய மதச் சுற்றுவட்டத்தை உருவாக்கினர்.
இந்த மறைமுக வரலாற்றை ஆராய்வது, இயேசுவின் உண்மையான போதனைகளை மீட்டெடுப்பது போன்றது. அவர் தந்த ஒளி — அறிவின் ஒளி, ஆன்மீக விழிப்பு, உயிரியல் சமநிலை — இவை அனைத்தும் உலக மனிதனுக்காக இருந்தன. ஆனால் அவை இன்று வேதபாகங்களின் பின்னால் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இவை மீண்டும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரப்படுவது, மானுட வளர்ச்சியின் அடுத்த நிலையை அடையும் ஒரு புனிதப் பொறுப்பாகும்.
Sources
ரிச்சர்ட் ஹார்ஸ்லி (Richard Horsley): விவிலிய சமூகவியல் ஆய்வாளரான இவர், கலிலேயா ஒரு கிராமிய, மலைவாழ் உழவர் சமூகம் என்றும், இயேசுவின் போதனைகள் இந்தச் சூழலிலிருந்தே தோன்றின என்றும் வலியுறுத்தினார்.
சீன் ஃபிரைன் (Sean Freyne): புதிய ஏற்பாட்டு ஆய்வாளரான இவர், கலிலேயாவின் புவியியல் மற்றும் தொல்லியல் சூழல் பற்றி ஆய்வு செய்து, இயேசுவின் வாழ்விடம் எருசலேம் ஆதிக்கத்திலிருந்து விலகி இருந்த மலைப்பாங்கான பிராந்தியம் என்பதை நிறுவினார்.
விவிலிய சூழலியல் ஆய்வாளர்கள் (Biblical Ecocritical Scholars):
நவீன வரலாற்று இயேசுவின் தேடல் ஆய்வாளர்கள் (Third Quest Scholars): 1980-களுக்குப் பிந்தைய இந்த ஆய்வுகள், இயேசுவின் ஆளுமையைத் தீர்மானித்தது கலிலேயாவின் கிராமிய, மலைப்பாங்கான சூழலே என்றும், அவரது செய்தி அடிமட்ட மக்களுக்கானது என்றும் வாதிடுகின்றன.
